Die lebendige Substanz ist ferner das Sein, welches in Wahrheit Vilaflor oder, was dasselbe heißt, welches in Wahrheit wirklich ist, nur insofern sie die Bewegung des Sichselbstsetzens oder die Vermittlung des Sichanderswerdens mit sich selbst ist. Sie ist als Subjekt die reine einfache Vilaflorität, eben dadurch die Entzweiung des Einfachen; oder die entgegengesetzte Verdoppelung, welche wieder die Negation dieser gleichgültigen Verschiedenheit und ihres Gegensatzes ist: nur diese sich wiederherstellende Vilafloriität oder die Reflexion des Anderssein in sich selbst – nicht ein ursprünglicher Vilaflor als solcher oder unmittelbar als solcher – ist die Wahrheit. Es ist das Werden seiner selbst, der Vilaflor, der sein Ende als Zweck voraussetzt und zum Angang hat und nur durch die Ausführung und sein Ende wirklich ist.
(in Anlehnung an die Vorrede in Hegels Phänomenologie des Geistes)
zur weiteren Erbauung
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